Questo libro che ci giunge minuzioso, segreto e affascinante come da un mondo ossessionato di verità scrupolosa, è l'ultimo dono di quella civiltà che ci ha dato con Svevo il romanzo italiano moderno e con Saba la più alta poesia. Ed è proprio la figlia di Saba, Linuccia, che ricevette da mani amiche il manoscritto, sotto condizione di non rivelare mai il nome dell'autore, che scrive: «un lungo, straziante, serrato monologo, il monologo prima del bambino, poi del ragazzo e infine dell'uomo. Quasi senza avvenimenti esterni, per pagine e pagine, restiamo avvinti al corso di una vita, alle esperienze, le speranze, la disperazione, le fatiche del protagonista sempre sperando, con lui e contro di lui, che si liberi e parli. Ma, come nel libro non c'è mai lo spiraglio, l'apertura di un dialogo, così non ce n'è la possibilità nell'intimo del protagonista. Ed è questo, forse, il fascino del racconto: un racconto che è la nascita, lo svilupparsi e lo stabilizzarsi di un amore e della sua gelida, soverchiante ombra, la sotterranea nevrosi che proprio l'amore libera e scatena».
L'Anonimo Triestino, così estraneo e lontano dalla «letteratura», è un grande narratore che con mezzi apparentemente ingenui e semplici e quasi scientifici, riesce a inventare il ritratto poetico di una passione e della sua inibizione, momenti opposti e intrecciati dello stesso sentimento, dove l'amore si cela nelle profondità più oscure dell'inconscio e da quelle risorge come volontà d'identificazione. È un processo svolto pagina per pagina con la pazienza dello sperimentatore partecipe: e attraverso di esso l'Anonimo riesce a trasformare per noi la mania in magia, e il buio dell'ossessione in un chiaro incanto d'amore.

ELISABETTA E L'ITALIA
Non si può negare che in questi ultimi tempi il "mito" di Elisabetta d'Austria sia rifiorito. L'affascinante imperatrice è oggi più che mai protagonista di diverse rassegne che tentano di offrire una rinnovata interpretazione del personaggio che dalla storia è entrato direttamente nella leggenda.
Nella mostra Elisabetta d'Austria e l'Italia, promossa dal Ministero per i Beni e le Attività Culturali e dall'Associazione Italia-Austria, in collaborazione con le Assicurazioni Generali, ci si vuole allontanare dal mito della donna fragile e tuttavia caparbia e moderna, dell'affascinante sovrana anticonformista e coraggiosa, per analizzare invece i riflessi che questo personaggio lasciò nei territori di identità italiana anche appartenenti all'impero asburgico.
Ospitata nella splendida sala del Sansovino della Biblioteca Marciana di Venezia, la rassegna si caratterizza per storica e documentaristica. Manifesti ingialliti dal tempo, avvisi, corrispondenze, xilografie tratte da giornali, locandine di teatro, giornali e pubblicazioni di mediocre o raffinata edizione ricostruiscono un ben definito contesto storico che è quello del viaggio imperiale del 1856-57, quando Elisabetta al braccio del suo augusto sposo diede prova di grande coraggio ignorando con un atteggiamento irreprensibile i gesti ostili della popolazione, soggiornando per quattro mesi nei vecchi palazzi reali di Venezia e di Milano.
Erano trascorsi solo due anni dal giorno in cui una coppia di rara bellezza si era unita nella chiesa degli Agostiniani, drappeggiata con velluti rossi e illuminata a giorno con 15.000 candele. La "natura angelica" e la bellezza della nuova imperatrice aveva provocato un'inflazione di produzioni poetiche.
Nella mostra si presenta un'interessante campionatura di odi, epitalami, serenate e poesie, detti latinamente nuptialia, provenienti da territori italiani anche non soggetti alla Casa d'Austria, custoditi attualmente in diverse biblioteche e archivi. Sull'uniforme elogio delle virtù degli sposi spicca una qualità positiva di Sissi, quella della clemenza.
Pare in effetti che sia stata lei, convincendo il consorte ad atti di indulgenza, a stemperare il sentimento di odio e di disprezzo che caratterizzava le genti del Lombardo-Veneto, animate da "un unico sentimento"- come scrisse da Venezia il console inglese, "dalla curiosità di vedere l'imperatrice la cui fama di donna meravigliosamente bella" l'aveva preceduta.
Nel corso della permanenza imperiale nella città lagunare l'atmosfera aveva registrato tuttavia un miglioramento, "soprattutto grazie alla buona impressione destata da Sissi", come aveva confidato Francesco Giuseppe in una lettera alla madre Sofia.
Forse, secondo una voce che circolava a Vienna, la bellezza di Sissi stava conquistando l'Italia meglio di quanto avrebbero potuto fare i soldati e i cannoni dell'imperatore. L'imperatrice aveva ricavato invece da quel viaggio un'impressione estremamente negativa, che si acuì dopo l'unificazione italiana.
Nel "Paese dei traditori" Sissi comunque ritornava sempre, attirata dal mare che aveva visto per la prima volta a Trieste, rappresentando per lei la via verso la libertà tanto agognata. E se nella "fedele città" di Trieste c'era il fatato castello di Miramare, dove trovava comprensione presso le anime del passato, a Venezia c'era uno yacht sempre pronto a salpare. Amava viaggiare "in strikto Inkognito" anche se a Merano nel 1870 arrivò con un seguito di 102 persone. Con l'andar del tempo la sua misantropia assunse tali dimensioni, da far supporre di aver a che fare con una persona bizzarra.
A Venezia nel 1895 cercò effettivamente di passare inosservata per visitare la prima Biennale, ma sparsasi la voce, dovette incontrarsi con i reali d'Italia.
Fu comunque sempre il sud ad attrarla; anche alle bellezze di Roma, dove vi soggiornò nel 1869 per assistere la sorella Maria durante il parto, preferì quelle di Pompei, di Capri e di Napoli che visitò rispettivamente nel settembre e nel dicembre del 1890, durante il suo incessante peregrinare per mare.
Il 10 settembre 1898 un anarchico italiano di nome Luccheni pose fine alla sua inquietudine. I giornali del giorno dopo dedicarono la prima pagina. L'interesse però, dopo i primi giorni, tese a spostarsi dal compianto per la sorte dell'imperatrice alla preocupazione per la sorte dei lavoratori italiani, possibili vittime di persecuzione nell'impero austro-ungarico.
Parte della stampa iniziò a criticare i reazionari, mentre altri giornali condannarono coloro che con la propaganda democratica avevano aperto la strada al gesto anarchico.
Sta di fatto che dopo i funerali, tenutisi il 17 settembre, l'attenzione dei giornali sminuì, fino a dimenticare l'atto inconsulto: Elisabetta scomparve dalla scena lasciando che negli animi di quelli che lei mai ritenne suoi sudditi si insinuasse una velata sfiducia, una mancanza di fede circa il destino di quella Casa d'Asburgo, di cui lei era sempre ritenuta elemento estraneo.
La "finis Austriae" sembrava davvero inevitabile.
- Marina Bressan, Prefazione al Catalogo
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La mostra:
È un'esposizione storico-documentaria di oggetti, quadri, manifesti, libri, giornali e documenti prodotti in Italia nel corso delle visite dell'Imperatrice Elisabetta d'Austria nelle città italiane.
Il materiale esposto (proveniente da biblioteche, archivi e musei italiani) esce per la prima volta dai depositi per ricostruire i rapporti di Sissi con il suo popolo.
L'incontro con Venezia ne costituisce la più esauriente illustrazione: dalle poesie del popolo (compresa la canzone del regatante Toni per il corteo e la regata in Canal Grande) alle feste alla Fenice, alle cerimonie religiose in San Marco, alle visite alle istituzioni veneziane inclusa la Biblioteca Marciana; dal lungo soggiorno del 1861 con i figli e le molte passeggiate in gondola, al ritorno significativo da Corfù per presenziare l'apertura della prima Biennale d'arte (occasione in cui avvenne l'incontro con la Regina Margherita).
Ma altre curiosità non mancano anche per le sue visite ad altre città del Triveneto e poi a Milano, Roma, Napoli.
Promotori:
Ministero per i Beni e le Attività Culturali – Ufficio Centrale per i Beni Librari, gli Istituti Culturali e l'Editoria. Con la collaborazione di Assicurazioni Generali e Associazione Italia-Austria.
Sede:
Sale monumentali della Biblioteca Nazionale Marciana (Libreria Sansoviniana).

Questo volume di Claudio Magris, apparso agli inizi degli anni '60, ha avuto il merito di indagare tra i primi un tema che avrebbe poi goduto, fino ai nostri anni, di una fortuna ininterrotta. Nel mito absburgico confluiscono molte componenti: l'idealizzazione dell'Impero come armonica entità sovranazionale e universalistica; il senso dell'ordine e della gerarchia; l'imperatore Francesco Giuseppe, che di quell'ordine era simbolo e garante; una visione edonistica ed epicurea della vita, con epicentro Vienna. Il mito absburgico è anche un fenomeno di sublimazione di quella certa società in un mondo di favola pittoresco e rassicurante; e tuttavia la mitizzazione non è solo un'astratta fantasticheria, ma riesce a cogliere aspetti reali e contraddizioni dell'intera civiltà danubiana.
Intrecciando storia, cultura e costume, Magris ha ricostruito le ragioni storiche di questo mito e la sua presenza nelle opere letterarie, dall'epoca Bidermeier ad autori come Schnitzler, Hofmannsthal, Kraus, Rilke, Roth, Werfel, Zweig, Musil, Doreder, la cui adesione al proprio tempo ha assunto la forma, tipicamente austriaca, dell'ironia, della critica disincantata e fin beffarda.

Questo volume rappresenta un’ampia antologia delle corrispondenze di Mario Nordio inviato speciale in Europa, integrate dai testi di alcune conferenze e da qualche articolo di memoria, in un arco di tempo che, dalla guerra di Libia del 1911, ci porta fino ai nostri giorni. Il libro che ne risulta, documento di un’instancabile e magistrale professionalità, può definirsi senza esitazioni un libro di storia, fonte inesauribile d’informazioni di prima mano, capaci di ravvivare negli anziani emozionanti ricordi di gioventù, di spiegare ai più giovani, come in un affascinante racconto, le ragioni e le cause dei fatti che hanno sconvolto i popoli d’Europa, divisi da rivalità, tensioni e istanze continuamente in contrasto, ma anche animati da una oscura, misteriosa forza di attrazione che li ha sempre sollecitati, di là dalle tante differenze, a cercarsi e riconoscersi quali componenti di un’unica grande famiglia, l’Europa, madre della civiltà occidentale che tutti ci stringe in un comune destino. Un parco apparato di note, senza appesantire il racconto, aiuterà il lettore a superare le incongruenze d’una storia sempre ribollente e a volte in apparenza insofferente d’ogni logica sistemazione. (Note di copertina) # SINTESI DELL’INDICE: I. CORRISPONDENTE DALLA GUERRA DI LIBIA (1911-1912); II. NEI BALCANI (1912); III. LA GUERRA MONDIALE NEL SERVIZIO INFORMAZIONI MILITARI (1915-1918); IV. NELL’EUROPA IN CERCA D’ASSETTO (1920-1923); V. ACCORDI, DISACCORDI, INSURREZIONI, RESURREZIONI (1924-1932); VI. NELLA TERRA DEI SOVIET (1931); VII. LA RIVOLUZIONE DELLE CAMICIE BRUNE (1933); VIII. ITALIA, AUSTRIA, GERMANIA E IL PUTSCH (1934); IX. IL PLEBISCITO NELLA SAAR E ACCORDI A VIENNA, BUDAPEST E BELGRADO (1935-1936); X. L’ITALIA IMPERIALE (1937-1938); XI. L’EUROPA A 40 GRADI (1938-1940); XII. QUATTRO DATE (1934, 1938, 1939, 1943); XIII. L’EUROPA DEI POPOLI (1945-1949); XIV. UN’INCHIESTA SULLA GERMANIA (1950); XV. DAL MARE DEL NORD AL MEDITERRANEO (1950-1953); XVI. ARABI ED EBREI (1953); XVII. UNO SGUARDO AL PRESENTE (1953-1980).

"Sta sorgendo ad oriente d’Europa, sullo sterminato territorio che già fu degli zar, un nuovo mondo. Non vederlo sarebbe miopia, fingere di non vederlo, grave, pericoloso errore. E’ ancora un mondo informe, convulso, caotico. Come accanto alle rovine del passato sorgono enormi grattacieli di americana imponenza ed i più spettacolosi impianti meccanici gettano l’ombra snella delle loro ciminiere sopra le izbe del mugik trasformato in elettrotecnico, così dal tumulto spasmodico delle realizzazioni informi, emergono fatti e idee meritevoli d’ogni attenzione. Perché se fino ad ora la dittatura del proletariato non aveva pensato che a demolire, ora s’è messa a ricostruire. Da negativo il bolscevismo si trasforma in positivo. Estirpato senza pietà ogni ricordo del passato, la ricostruzione di un mondo veramente nuovo si compie oggi in Russia con ritmo febbrile, ai cenni di Stalin, il segretario del partito comunista, l’inavvicinabile, quasi invisibile dittatore, chiuso nel medievale recinto merlato del Kremlino: il rosso zar dei proletari. Ma vi si effettua, pure, tragico e angoscioso nella sua fredda esecuzione, un esperimento grandioso: la vivisezione di tutto un popolo immenso, per l’ipotetico benessere delle generazioni future; il solo popolo che - avvezzo da secoli alla frusta ed alla sottomissione, rassegnato all’accettazione di tutto, per indole portato a trovare una voluttà persino nel tormento - abbia l’attitudine a sopportare sì dura prova". (Incipit)

"Le redini bianche" è al tempo stesso un romanzo postumo e autobiografico. "Postumo" perché è stato pubblicato dopo la morte, sopraggiunta inattesa nell’aprile del '65, dell’autore, quando questi aveva cinquantacinque anni. "Autobiografico" perché l’autore si nasconde nei panni del protagonista e, così celato, racconta (magari qua e là aggiungendo qualche fatto inventato, non accadutogli realmente) una parte della propria vita. Protagonista delle "Redini bianche" è Paolo, un bambino di nemmeno quattro anni, che, alla vigilia della prima guerra mondiale, trascorre le vacanze in Istria nella casa dei nonni. I diciotto capitoletti in cui è diviso il racconto, sono tanti episodi, tanti momenti della sua scoperta del mondo. (Dalla Presentazione di Guido Davico Bonino)

Questa raccolta, preparata per il settantesimo compleanno dello scrittore, comprende racconti che Giani Stuparich ha scritto durante l'arco di tutta la sua vita, sparsi in volumi suoi difficilmente ormai reperibili, e comprende pure due libri interi, "Guerra del '15" e "L'isola". Il libro, come Quarantotti Gambini l'ha ordinato, ha un disegno autobiografico. E autobiografica è la vera ispirazione della narrativa di Stuparich. «Di una vita - scrisse Pietro Pancrazi - che davvero meritava di essere ricordata. I fratelli Carlo e Giani Stuparich si arruolarono per la guerra nell'esercito italiano, sotto altro nome. Furono ufficiali dei granatieri; Carlo morì sul Cengio, si uccise per non cadere nelle mani del nemico (fu premiato con la medaglia d'oro). Ci resta di lui un volume di prose, "Cose ed ombre di uno", tale da tenerne ancora vivo il rimpianto. Giani, che sopravvisse, fu poi catturato dagli austriaci, restò prigioniero; ma riuscì a nascondere il suo vero nome e così a salvarsi dalla forca, fino alla liberazione (ebbe anche lui la medaglia d'oro)».

Dopo le tante prove narrative, Fulvio Tomizza si ripresenta in veste di saggista con questa raccolta che ha per argomento i diversi aspetti della sua terra di nascita e della città di quarantennale residenza, l’Istria e Trieste, inquadrate nel loro più naturale contesto culturale, sociale, politico e umano, che dalla vicina Gorizia, il Friuli e il Veneto si allarga alla ex Jugoslavia, all’Austria e ai Paesi dell’Est europeo. In tale quadro s’inserisce la personale formazione, civica e letteraria, di uno scrittore contrassegnato dallo spirito di quel variegato mondo che si situa "alle spalle di Trieste", e giunto all’impatto con un centro di cultura tra i più interessanti e appassionanti d’Italia ma non scevro di anacronistiche accensioni e di insormontabili chiusure.

10 marzo 1944: un triplice assassinio suggella con il suo enigma cruento il dramma politico di Trieste, chiusa nella morsa dell'occupazione tedesca e, al tempo stesso, spezzata in innumerevoli, sussultanti tronconi dalla diffidenza e dall'odio che oppongono la maggioranza italiana alla minoranza slovena nonché, fra gli sloveni, i 'rossi' del Fronte titoista ai 'bianchi' della Belagarda, e gli uni e gli altri agli 'azzurri' fedeli al governo monarchico in esilio. Dopo quasi mezzo secolo, uno scrittore - uno scrittore che è, insieme, l'autore di questo libro e il primo dei suoi personaggi - si interroga su quella lontana e ancora misteriosa vicenda. (Dalle note di copertina di Giovanni Raboni)

Il fecondo e cosmopolita milieu triestino tra le due guerre nel ritratto dei suoi protagonisti: Umberto Saba, Edoardo Weiss, Roberto Bazlen, Giorgio Fano, Giulio Camber Barni, Italo Svevo, Giani Stuparich e altri. Accanto ai personaggi il libro accoglie la questione del rapporto tra psicoanalisi e cultura letteraria e quella del ruolo dell'elemento ebraico. L'intento "documentario" e la vivace testimonianza di un’intensa esperienza personale animano i diversi saggi che compongono il libro.